En mi biblioteca se resume toda mi vida. Hay libros que no he leído nunca y quizá ya no lea; pero hay otros muy manoseados y anotados. Todos me traen recuerdos de lo que fui y de lo que fueron en el momento en que los leí, de las circunstancias en que llegaron a mis manos, en un viaje, en una librería de viejo, olvidados en el banco de un parque, regalados…
My whole life is summed up in my library. There are books which I have never read and perhaps never will now; others are well-thumbed and annotated. They all remind me of who I was and what they were in the moment when I read them, of the circumstances in which I acquired them: during a trip, in an old bookshop, forgotten on a bench in a park, given as presents…
(Juan Eslava Galán: Of Libraries and Books, Zenda 7 June 2017)
Como quizás os habéis dado cuenta, recientemente fue demasiado ocupada para escribir posts con regularidad, especialmente para escribir esas largas posts sobre Heródoto que necesitan investigaciones adicionales…
As you might have noticed, recently I have been too busy to be able to blog regularly – especially writing those long posts about Herodotus, involving additional research…
Desafortunadamente, por el momento espero seguir ocupada, pero tengo muchas buenas citas para compartir, de modo que la Cita de la semana se convertirá, al menos temporalmente, en La cita del día. Empezando hoy.
Unfortunately, in the near future I expect to be even busier but I have lots of good quotes to share, so that Quote of the Week will become, at least temporarily, Quote of the Day. Starting today.
Y, por supuesto, estoy siguiendo escribir posts más largas siempre que tengo el tiempo!
Of course, whenever I have the time I’m still writing longer posts as well!
La cita del día / Quote of the Day:
Miguel de Unamuno (1864-1936)
…bañaba todos los días mi vista en la visión eterna de la mar, de la mar eterna, de la mar que vio nacer y verá morir la historia, de la mar que guarda la misma sonrisa con que acogió el alba del linaje humano, la misma sonrisa con que contemplará su ocaso.
…every day I bathed my sight in the eternal vision of the sea, of the eternal sea; of the sea that saw history be born and will see it die; of the sea that preserves the same smile with which it received the dawn of mankind, the same smile with which it will contemplate its sunset.
O, una reseña irregular de un libro que todavía no he leído
Y lo que, además, no han traducido al inglés, así que la mayoría de los lectores de este blog no podrían leer. Hoy, vosotros los hispanohablantes tenéis la ventaja. 🙂
Or an Irregular Book Review about a Book I Haven’t Yet Read
And which is not translated into English anyway so most of you will be unable to read it!
El título: El catolicismo explicado a las ovejas
Pues, el título es alucinante, ¿no?
Todavía no lo sé si el autor es católico o no; o si es católico, que parece probable, si es de hecho un creyente o no. (Ya que ser católico y ser creyente son dos cosas muy distintas.) De todos modos, lo de las ovejas se puede interpretar en dos maneras:
la religiosa: Jesús es el Buen Pastor y sus cristianos son las ovejas – como es bien conocido
la agrícola: las ovejas son famosos por ser animales estúpidas (también tímidas, pero eso nos importa un pepino aquí)
Total que es un título entretenido que me gusta mucho. (Y también lo gustaba a mi hermanita quien me regaló el libro para mi cumpleaños.)
Si eres un autor no publicado, toma nota: un buen título ayuda mucho en vender tu libro.
The Title: Catholicism Explained to the Sheep
Well, it’s a fantastic title, don’t you agree?
At the moment I still don’t know whether the author is Catholic or not; or if he’s Catholic, which seems probable, whether he is a believer or not. (Since the two is no way the same.) At any rate, the titular sheep can be interpreted in two ways:
the religious: Jesus is the Good Shepherd and the Christians are the sheep – as is well known
the agricultural: sheep are famous for being stupid (and for being shy as well but we don’t give a toss about that here)
In summary, it’s an entertaining title, and I like it a lot. (So did my sister who gave me the book for my birthday.)
If you're an unpublished author, take note: a good title goes a long way to sell your book.
El autor: Juan Eslava Galán
Juan Eslava Galán es un autor español, que escribe sobre la historia – ficción y no ficción. El catolicismo explicado a las ovejas no es el primer libro de Juan Eslava Galán que tengo. He leído cuatro y intento leer más, empezando, por supuesto, con El catolicismo… 🙂
Juan Eslava Galán (1948-)
The Author: Juan Eslava Galán
Juan Eslava Galán is a Spanish author of historical books – fiction and non-fiction. Catolicism Explained to the Sheep is not Juan Eslava Galán’s first book that I’ve got. I’ve read four so far, and mean to read more, starting, obviously, with the Catolicism… 🙂
La propaganda en la contraportada
Que dice:
Un libro valiente que responde a muchas cuestiones que atormentan hoy el alma del creyente:
¿Es Dios psicópata? ¿Por qué aconseja el robo y el asesinato?
¿Por qué instaló a los judíos, su Pueblo Elegido, en la única parcela de Oriente donde no hay petróleo?
¿Por qué el Ángel de la Guarda anota en su Libro Mayor los orgasmos de cada católico?
¿Por qué el Espíritu Santo es una paloma en lugar de un ornitorrinco, como sería más lógico?
¿Era puta la Magdalena o todo se debe a una confusión?…
Pues yo no soy una creyente, pero si quiero las respuestas… 🙂
The Blurb
Which says:
A brave book which answers many of the questions that torment the soul of today’s believers:
Is God a psychopath? Why does He advise robbery and murder?
Why did He settle the Jews, his Chosen People, in the only corner of the Middle East without oil?
Why does the Guardian Angel note down in his big book the orgasms of the Catholics?
Why is the Holy Spirit a dove instead of a duck-billed platypus, which would be more logical?
Was Mary Magdalene a whore or is this just a misunderstanding?…
Well, I’m not a believer, but I would like to know the answers! 🙂
Y en brazos estremecidos del Tajo va a pasar este arroyo de Goya [el Manzanares] por la hoz del río de la imperial Toledo, la del Greco, del río que sacaba fuera el pecho en tiempos de Don Rodrigo. Y se enlazan dos tragedias, pues también el Manzanares, el que oyó los fusilamientos del 2 de mayo de 1808, el que vio brotar en sus orillas los trágicos caprichos goyescos, cuando corría con fuego, sintió la tragedia de la vida. Y el Tajo lo lleva en sus brazos estremecidos a dejarlo al pie de Lisboa, en la mar de los conquistadores de Indias.
(Miguel de Unamuno: Orillas del Manzanares)
And in the trembling arms of the Tagus, this stream of Goya [the Manzanares] will pass through the sickle of the river of imperial Toledo, that of El Greco, from the river that stuck its chest out in the days of Don Rodrigo. And two tragedies are linked, because also the Manzanares, which heard the executions of May 2, 1808, which saw the tragic Goyesque caprices rise on its banks when it ran with fire, felt the tragedy of life. And the Tagus carries it in its trembling arms to leave it at the foot of Lisbon, in the sea of the conquerors of the Indies.
En la edad prehistórica, la Península Ibérica fue, claramente, el lugar donde vivir – como se puede ver en este mapa:
Sitios prehistóricos en España [Gracias a Jesús del blog La Mar de Historias]Bueno. Hace un año tenía una vacación estupenda en Ribadesella en Asturias – uno de esos lugares, donde sólo los españoles (y surfistas americanos) viajan para veranear y donde es, de hecho, es muy útil ser capaz de hablar español. Puedes encontrarlo en el mapa arriba, donde dice Tito Bustillo.
La Cueva Tito Bustillo, que está unos diez o quince minutos de distancia del centro de Ribadesella andando, es un patriomonio de la humanidad de la UNESCO (como la mejor conocida Altamira). Fue descubierto solo en los años 1960 por unos jovenes, quienes, evidentemente, tenían nada mejor que hacer, y le pusieron el nombre de unos de ellos, quien murió en un accidente de espeleología un poco más tarde. En la cueva descubrieron pinturas y herramientas de la Edad de Piedra; las pinturas más antiguos tienen unos 30 mil años. En un rincón hay unas pinturas de… eh… genitales femeninos, que fueron descubiertos, muy apropriadamente, por una miembro del grupo buscando un poco de privacidad para orinar. O, por le menos, eso dice el guía de turismo. 🙂
Que ninguna bandera o compañía es perfecta; e incluso en la de Cristo, que fue como él mismo se la quiso reclutar, hubo uno que lo vendió, otro que lo negó y otro que no lo creyó.”
(Arturo Pérez-Reverte: El sol de Breda)
No unit and no company is perfect. Even in Christ’s, which was one he had recruited himself, there was one who betrayed him, another who denied him and yet another who failed to believe him.
Todo esto que don Quijote decía escuchaba un escudero de los que el coche acompañaban, que era vizcaíno; el cual, viendo que no quería dejar pasar el coche adelante, sino que decía que luego había dar la vuelta al Toboso, se fue para don Quijote y, asiéndole de la lanza, le dijo, en mala lengua castellana y peor vizcaína, desta manera:
—Anda, caballero que mal andes; por el Dios que crióme que, si no dejas coche, así te matas como estás ahí vizcaíno.
Entendióle muy bien don Quijote, y con mucho sosiego le respondió:
—Si fueras caballero, como no lo eres, ya yo hubiera castigado tu sandez y atrevimiento, cautiva criatura.
—¿Yo no caballero? Juro a Dios tan mientes como cristiano. Si lanza arrojas y espada sacas, ¡el agua cuán presto verás que al gato llevas! Vizcaíno por tierra, hidalgo por mar, hidalgo por el diablo, y mientes que mira si otra dices cosa.
(Miguel de Cervantes Saavedra: El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha)
All this was listened to by a Biscayan Squire who accompanied the coach. He hearing that the coach was not to pass on but was to return to Toboso, went up to Don Quixote, and, laying hold of his lance, said to him: ‘Get away with thee, Sir Knight, for if thou leave not the coach I will kill thee as sure as I am a Biscayan.’
‘If,’ replied Don Quixote haughtily, ‘thou wert a gentleman, as thou art not, I would ere this have punished thy folly and insolence, caitiff creature.’
‘I no gentleman?’ cried the enraged Biscayan. ‘Throw down thy lance and draw thy sword, and thou shalt soon see that thou liest.’
(Miguel de Cervantes Saavedra: Don Quixote de la Mancha, transl. by Judge Parry)
Note for English readers:
You might wonder what this was all about?
Regrettably, the English translation doesn't convey the joke - which is based on the Biscayan squire's bad Spanish. Understandably perhaps, this episode is generally omitted from most English versions; the version above renders the exchange in correct English. (And I had to consult three different translations before I found one that included it at all!)
If you read the whole chapter, however, you may still find it enjoyable. You can find Parry's translation on Project Gutenberg:
⇒ Don Quixote of the Mancha (chapter VI - following on from the adventure of the windmills). Enjoy!
La primera vez que oí hablar de Rodrigo Díaz de Vivar, mejor conocido como El Cid, tenía unos diez u once años. De hecho, no había oído hablar de él en absoluto: lo vi en una película que dieron en la tele en Hungría. Fue una película de Hollywood de 1961, titulado El Cid, con Charlton Heston en el papel del Cid y Sophia Loren en el papel de Doña Jimena. Os recomiendo si os gustan las películas románticas. 🙂
La cita muy romántica – en el sentido literario – de esta semana es, entonces, de Miguel de Unamuno y Jugo, escritor y rector de la Universidad de Salamanca en su tiempo.
I first heard of the Spanish hero Rodrigo Díaz de Vivar, better known as El Cid (The Lord), when I was about ten or eleven. Actually, I didn’t exactly hear of him: I saw him in a film, shown on Hungarian television. It was the 1961 Hollywood epic, El Cid, with Charlton Heston as the Cid and Sophia Loren as Doña Ximena. I recommend it to anybody with a romantic turn of mind. 🙂 The Cid was a Castilian knight in the eleventh century, who fought the Moors during the period of the Reconquista, that is, the reconquering of Spain from the Moors.
This week’s very romantic – in the literary sense – quote is from Miguel de Unamuno y Jugo, a Spanish essayist and rector at the University of Salamanca in his time.
La cita de la semana / Quote of the Week:
Miguel de Unamuno (1864-1936)
La Reconquista! ¡Cosas tuvieron nuestros Cides que han hecho hablar a las piedras¡ ¡Y cómo nos hablan las piedras sagradas des estos páramos! Reconquistado su suelo, Castilla, que había estado de pie, se acostó a soñar en éxtasis, en arrobo sosegado, cara al Señor eterno.
(Miguel de Unamuno: Por las tierras del Cid)
The reconquista! The things done by our Cids which have made the rocks talk. And how the holy rocks of these plateaus talk! Having reconquered her land, Castile, who had been standing, laid herself down to dream in ecstasy, in peaceful bliss, with her face to the eternal Lord.
El artículo de Lonely Planet sobre el pueblo manchego Campo de Criptana dice:
Una de las paradas más populares en la ruta de Don Quijote, Campo de Criptana está coronado por 10 molinos de viento visibles desde kilómetros. El respetado cineasta contemporáneo Pedro Almodóvar¹ nació aquí, pero se fue a Madrid en su adolescencia. El pueblo es agradable, aunque nada excepcional.
De hecho, la frase nada excepcional ni siquiera comienza a describir el pueblo si llegas por tren (Campo de Criptana está en la línea principal de Madrid a Albacete, la capital de Castilla-La Mancha). Feísimo podría ser una mejor descripción: como en muchas ciudades españolas, la estación de tren está en las afueras, en este caso rodeada de edificios industriales poco atractivo. Afortunadamente, Campo de Criptana es un lugar pequeño y quince minutos a pie te llevará al centro de la ciudad.
Lo que es nada excepcional.
Statue of Cervantes, Campo de Criptana
Pero la verdad es que no quieres el centro de la ciudad. Eres un lector, un lector de Don Quijote además, y lo que quieres son los famosos molinos de viento, los gigantes con los que luchó Don Quijote. Diríjase cuesta arriba desde la Plaza Mayor con su obligatoria estatua de Cervantes, a través del Albaícin, el antiguo barrio morisco, caminando por los estrechos callejones adoquinados, entre casas encaladas y bordeadas de azul añil … ya suena mejor, ¿no? Ahí. Al doblar la esquina, ves tu primer molino de viento. Y hay nueve más por venir.
La cita de hoy es una advertencia que siempre piensa antes de hablar.
Today’s quote is a reminder to always think before you speak.
La cita de la semana / Quote of the Week:
Arturo Pérez-Reverte (1951-)
El problema de las palabras es que, una vez echadas, no pueden volverse solas a su dueño. De modo que a veces te las vuelven en la punta de un acero.
The problem with words is that once spoken, they cannot find their way back to the speaker alone. Sometimes they have to be returned on the tip of a sword.
(Arturo Pérez-Reverte: Limpieza de sangre / Purity of Blood)
Asesino a la edad de trece años, desterrado de la Villa… ¿qué futuro habría tenido un chico como aquello?
Pues parece que tenía un futuro bastante interesante. Tan interesante que más tarde le valdría la pena escribir sus memorias. Tan interesante, de hecho, que estas memorias dieron vida a un personaje en una novela muy conocida. Quién, a su vez, dio vida a un personaje de una serie de la televisión…
Capitán y español, no está avezado
a curarse de herida, que ha dejado
intacto el corazón dentro del pecho.
(Eduardo Marquina: En Flandes se ha puesto el sol)
Throughout history, there were soldiers who wielded the pen with as much as skill as they wielded the sword; sometimes better.
Autores con la espada en mano
A lo largo de la historia, hubo soldados que manejaron la pluma con tanta habilidad que la espada; a veces, mejor.
Most of the literary output of these soldier-writers was, understandably, autobiographical: descriptions of battles and campaigns they took part in. A classic example of this is Xenophon’s Anabasis, better known as The March of the Ten Thousand, a gripping account of the retreat of ten thousand Spartan mercenaries in the wake of a lost battle across hostile territory, from Mesopotamia all the way to the shores of the Black Sea. Another is Bernal Díaz del Castillo’s The Conquest of New Spain, a similarly gripping (at least in the abridged version) account of how four-hundred desperadoes under Hernán Cortés conquered Mexico and overthrew an entire empire in the process. I warmly recommend them both.
La mayor parte de la producción literaria de estos soldados-escritores fue, naturalmente, autobiográfico: descripciones de batallas y campañas en que lucharon. Un ejemplar clásico de este tipo de libro es La anábasis de Jenofonte, mejor conocida con el título La marcha de los Diez Mil, un relato emocionante de la regresa de diez mil mercenarios espartanos después de una batalla perdida, a través de un territorio hostil, todo el camino desde Mesopotamia hasta las orillas del Mar Negro. Otro relato que es semejante emocionante (por lo menos en la versión abreviada) es la Historia verdadera de la conquista de Nueva España por Bernal Díaz del Castillo, que narra como cuatro cientos aventureros bajo el mando de Hernán Cortés han conquistado Mexico y derrocado un imperio entero en el proceso. Os recomiendo ambos libros.
But in addition to these authors, there were a handful of soldiers who are better known by literature professors than by military buffs; a handful of soldiers who are more famous for being authors than for ever having been soldiers.
Pero además de esos autores, hubo un puñado de soldados, que son mejor conocidos por profesores de literatura que por aficionados de la historia militar; un puñado de soldados que son más famosos por ser autores que por su pasado como soldados.
Visité Florencia, esta ciudad del arte renacentista, por unos días la semana pasada – un viaje organizado en la última hora, se puede decir. Viajé acompañado por un libro que, muy adecuadamente, lleva un retrato de la ciudad en la tapa: Matar a Leonardo da Vinci por el autor español, Christian Gálvez.
I visited Florence, this city of Renaissance art, for a few days last week – a last minute trip. Travelled in the company of a book which, very appropriately, carries a drawing of the city on the cover: Matar a Leonardo da Vinci (To Kill Leonardo da Vinci) by the Spanish author Christian Gálvez.
View of Florence from the Piazzale Michelangelo
A word of warning here for English readers: this book review is going to benefit you little since it deals with a book which, to the best of my knowledge, hasn't been translated into English yet - and frankly, no loss if it never will be. With that caveat, please feel free to continue reading. :) (At least you'll know to avoid it if it ever comes out in English!)
Viendo don Quijote la humildad del alcaide de la fortaleza, que tal le pareció a él el ventero y la venta, respondió:
—Para mí, señor castellano, cualquiera cosa basta, porque ‘mis arreos son las armas/mi descanso el pelear, etc.’
Pensó el huésped que el haberle llamado castellano había sido por haberle parecido de los sanos de Castilla, aunque él era andaluz, y de los de la playa de Sanlúcar, no menos ladrón que Caco, ni menos maleante que estudiantado paje…
(Miguel de Cervantes Saavedra:
El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha)
Don Quixote, observing the respectful bearing of the Alcaide of the fortress (for so innkeeper and inn seemed in his eyes), made answer, “Sir Castellan, for me anything will suffice, for
‘My armour is my only wear,
My only rest the fray.'”
The host fancied he called him Castellan because he took him for a “worthy of Castile,” though he was in fact an Andalusian, and one from the strand of San Lucar, as crafty a thief as Cacus and as full of tricks as a student or a page.
In the early 19th century, several English poets, among them Lord Byron, Walter Scott¹ and the poet laureate Robert Southey, were inspired by old Spanish historical ballads. Someday I will explore this topic in more detail but today, I’m merely sharing an excerpt from a ballad known as The Defeat of King Roderick.
A principios del siglo XIX, varios poetas ingleses, entre ellos Lord Byron, Walter Scott¹ y Robert Southey, eran inspirados por viejas baladas históricas españolas. Algún día voy a explorar este tema con más detalle pero hoy sólo estoy compartiendo un extracto de una balada conocida como La Derrota de Don Rodrigo (Los huestes de don Rodrigo).
Hay libros de los que no hay nada que escribir porque todo se ha dicho ya. Y hay otros de los que no hay nada que escribir porque lo único que puedes hacer es citarlos. Impresiones y paisajes por Federico García Lorca es uno de esos últimos.
La noche tiene brillantez mágica de sonidos desde este torreón. Si hay luna, es un marco vago de sensualidad abismática lo que invade los acordes. Si no hay luna…, es una melodía fantástica y única lo que canta el río…, pero la modulación original y sentida en que el color revela las expresiones musicales más perdidas y esfumadas, es el crepúsculo… Ya se ha estado preparando el ambiente desde que la tarde media. Las sombras han ido cubriendo la hoguera alhambrina… La vega está aplanada y silenciosa. El sol se oculta y del monte nacen cascadas infinitas de colores musicales que se precipitan aterciopeladamente sobre la ciudad y la sierra y se funde el color musical con las ondas sonoras… Todo suena a melodía, a tristeza antigua, a llanto.
De hecho, la frase nada excepcional ni siquiera comienza a describir el pueblo si llegas por tren (Campo de Criptana está en la línea principal de Madrid a Albacete, la capital de Castilla-La Mancha). Feísimo podría ser una mejor descripción: como en muchas ciudades españolas, la estación de tren está en las afueras, en este caso rodeada de edificios industriales poco atractivo. Afortunadamente, Campo de Criptana es un lugar pequeño y quince minutos a pie te llevará al centro de la ciudad.
![King Roderick with is troops in the battle of Guadalete / El rey Don Rodrigo arengado a sus tropas en la batalla de Guadalete (Bernardo Blanco) [public domain via Wikipedia]](https://waterbloggedbooks.files.wordpress.com/2017/01/el_rey_don_rodrigo_arengando_a_sus_tropas_en_la_batalla_de_guadalete_museo_del_prado.jpg?w=640)
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